Szinte üres volt a kicsiny bolt, amikor a csoda megtörtént. Fahéjillatú csendben, fokhagymafüzérek között, minden hivalkodás nélkül, ahogy az egy csodához illik.
Amikor a nő belépett az üzletbe, mind zavartan kaptuk el tekintetünket, egyszerre izgalmas lett meredten bámulni a tavalyi pókhálót, egyszerre érdekes lett cipőink orrához szegezni pillantásunkat.
A nő alig lehetett harmincéves, de ötvennek látszott, kissé kopaszodott is, és arcának egyik fele az élet kegyetlen tréfájából igen torz volt, mintha Quasimodo húgocskája ereszkedett volna le közénk vízköpők társaságából.
Szerényen vásárolt, ócska ruhája szűk esztendőkről regélt.
A legfurcsább talán nem is ő maga volt, a rémséges arc, a törékeny termet, hanem a karján ülő, bűbájos csecsemő.
Minden épp ott volt rajta, ahol egy kisbabán illik, orr, fülek, rózsás szájacska, zafírkék szemek.
Elképzelhetetlen volt, hogy egy ilyen borzasztó testből hogyan is származhat egy ilyen tökéletes gyermek, a természet minden mesteri vonását magába olvasztva.
De hamarosan újra nyílt az ajtó, a pici csengettyűk nevetve jelezték, új vevő érkezik.
Egy kopott gúnyájú, hibátlan külsejű férfi jöttét hirdette a csöpp harangfüzér az ajtó felett, az arca olyan szép volt, mint egy álom, termete, mintha szobrász faragta volna jóféle márványból.
Mégis, egy hibája volt: a fehér bot, amivel óvatosan tapogatta a számára láthatatlan ösvényeket...
Ekkor a csúf nő karján felkacagott a gyermek, és a férfi a hangra feléje indult.
Lassan odatalált, ismerősen megcirógatta a kisbaba szőke fürtje-it, majd a nőhöz hajolt és arcát finoman végigsimítva mosolygós csókot lehelt a rút ajkakra, és azt mondta:
- Indulhatunk haza, Gyönyörűségem...
Nem a fehér bot gazdája, csupán csak mi voltunk mindig is vakok, s most először életünkben látunk igazán szépet, most hogy lehullt szemünkről a hályog, egy ártatlan anyát, akire valóban nem illik, csak egyetlen szó:
Az elmúlt év végén megdöbbentő hírek érkeztek Kenyából, ahol egy választáson alulmaradt politikus választási csalással vádolta politikai ellenfelét. A következmény: utcai zavargások, erőszakosságok és gyilkosságok sorozata. Egy másik jóval korábbi esemény, Chilében 1973-ban Pinochet tábornok, egy négytagú katonai junta élén az amerikai CIA támogatásával, megdöntötte Salvadore Allende demokratikusan megválasztott kormányát. A katonai junta Allende hatalmának megdöntése után esztelen és felesleges terrort vezetett be, a katonai pucs után az első pár napban több ezer embert öltek meg, és a rákövetkező években több mint százezer embert tartóztattak le.
Mindkét eseményben az volt a közös, hogy a vesztes fél kétségbe vonta a választási eredményeket, és következett a brutális erőszak. Chile esetében egyértelmű volt az is, hogy Pinochet katonai juntája nem a Chilei Köztársaság érdekeit tartotta szem előtt, hanem a CIA segitségével egy külső hatalom érdeke miatt hajtotta végre a pucsot.
Európában még elképzelhetetlen egy demokratikus választások eredményét kétségbe vonó politikai erő olyan fellépése mint Chileben vagy most Kenyában történt. Magyarországon is kétségbe vontak egy demokratikus választás eredményét, melynek a következménye lett az a politikai hisztéria, melyben az ország 2002-es parlamenti választások óta él, amikor az elveszített választás után Orbán Viktor kijelentette: „a haza nem lehet ellenzékben”. Ennek a kijelentésnek egy olyan üzenete volt, hogy mindenki akik nem a Fideszre és csatolt részeire adták le szavazatukat, vagy az uj megválasztott kormánnyal szimpatizálnak azok Orbán szerint nem tartoznak a hazába, nem hazafiak ők a haza, a nemzet ellenségei. Az emlitett választást a hivatalban lévö Orbán kormány rendezte meg és bonyolitotta le és szélsőjobbot mégis szó nélkül engedte csalásról beszélni, sőt idönként kétértelmü megjegyzésekkel bátoritotta is őket. A 2002-es választásoktól kezdődően egy hisztérikus kampány folyik a kormányfő, a szocialista párt és a kormány ellen, ehhez a kampányhoz butaságot is sikerült megnyerni mint a legerősebb szövetségest. A magyar közéletet a választási vereségbe belenyugodni képtelen politikus és pártja teszi pokollá.
A volt miniszterelnök a fentebb emlitett kijelentésével szakitotta ketté az országot és ezzel felszabaditott lappangó szélsőséges érzelmeket melynek következtében léptek a politika képzelt porondjára – Ady szavaival – „a demokrácia harapós kis ellenségei, molyai akik csak rágicsálni tudnak“.
Az így mesterségesen szembeállitott két fél szinte képtelen egymás között bármit is megvitatni, kiértékelni legyen az gazdasági, kulturális vagy bármilyen társadalmi téma. Ettől kezdve lett a jobboldal stratégiájáva az a butaság, hogy az ellenfél az ellenség! (pedig a Fidesz 1992-es pécsi kongresszusán Orbán Viktor még élesen kikelt e felfogás ellen: „Mi mindig ellenálltunk annak, hogy azon az alapon vegyük fel a harcot, hogy egyik oldalon vannak a tiszták, másik oldalon a gonoszok, hogy egyik oldalon állnak a hazafiak, a másikon meg a hazaárulók.”) Napjainkban a kommunikáció csak egyivásuak között zajlik, ezzel megteremtve a merev gondolkodást, a rögeszmék kifejlődését és igy magát a butaságot termeli ki nagy hatással. Kialakultak a butaság médiumai, plattformjai, kirekesztve az értelmes észbeli alternativákat méghozzá pontosan úgy, ahogy a történelem során ez működni szokott. A butaság nem tűri meg azt, hogy körében értelmes alternativák lehetősége egyáltalán felmerűljön. Igy válik lassan a butaság társadalmi és politikai erővé és igy Magyarországot ma az elbugrisodás fenyegeti leginkább. A bárgyú, primitív, féktelen elbugrisodás. Ezt támasztják alá az elmult hat év belpolitikai eseményei is, a tudatlanságra alapvetően épitő politikai jobboldal megnyilvánulásai, kommunikációja és stratégiája. A tudatlanság nem az ész terméke hanem elsősorban a csoport, a tömeg érzelmi hatása az egyénre. De ez egy óerdekes kélcsénhatóas, mert a csoport és tömeg butasága az egyén butaságából származik. Egymásra gerjesztő hatással vannak. A tudatlan ember igen könnyen rabul esik az érzelmeknek, a rögeszmék által megszűrt tényeknek és igy válhat a tudatlanság egy eszme, sűt ideológia formájává. Popper Péter fogalmazta meg azt, hogy „a nem tudás nem egyszerűen a tudás hiánya, hanem alapállás, visszautasító magatartás, a tudás befogadásának megtagadása. A buta ember mindig indulatvezérelt, hiányzik az egyensuly értelem és érzelem között. Tömegben pedig az indulatok felfokozzák egymást.” A napi életben lépten-nyomon lehet találkozni a primitív agresszivitással mely verbálisan is megmutatkozik és letaglózza a jobb érzésű embert. Ez a primitiv agresszivitás nyilvánul meg a közlekedésben, emberi kapcsolatokban is. Az egresszivitás a butaság terméke. Az a politikus, aki a magyar parlamentben több mint másfél évtizede azt üvöltötte, hogy a "a kormány hazudik!" felszabaditotta a butaságot és vele a primitiv agresszivitást is. Ez volt az a pont, amikor a magyar társadalom válságba került. Ez a másfélévtizedes válság azóta is tart és kiteljesedik.
A magyar belpolitikai helyzetben markánsan mutatkozik meg, hogy a politikai jobboldal érzelmekre játszik, hiszen a választási szlogenje is érzelmekre appelláló volt és manipulativ. Ez a politikai erő a manipulációt tudatosan alkalmazza, hiszen arra törekszik, hogy a tömegek butaságát céljainak elérésének eszközévé tegye. Ahogy szemünk előtt formálodik a tömeg ill a „közhangulat” ez a manipulativ tevékenység jól láthatóan igen hatékony. A hatékonyság elsődleges oka, a tudatlanság és a butaság. Ennek is köszönhető, hogy a korábban nyiltan alig tapasztalt hungarizmus tömegjelenséggé vált.
A legnagyobb fájdalom az értelmes ember számára, ez a műveletlenség és a vele párosult büszke butaság.
Az a manipulált szélsőjobboldali csoport melyik harsogásával betölti a politikai teret csak a 2002 óta tartó politikai hisztéria egyik terméke, melynek ideológiája a múltból beköszönő „keresztény-nemzeti-úri” középosztály egykori gyűlölködő világnézete megfűszerezve „nemzeti mitoszokkal” és áltudományos butaságokkal. Ez a „keresztény-nemzeti-úri” világnézet soha ki nem halt a magyar társadalomból. Márai irta a 1945-ös Naplójában: „Magyarországnak az volt a híre a világban, hogy az »urak országa«. Ez nem igaz: Magyarország már régen nem az urak országa, hanem az úrhatnám bugrisok hazája. S az igazi urak éppen úgy kivesztek ebből az országból, mint a műveltség. Maradt a nyegle és kapzsi dzsentri, a megtollasodott bugris, aki felelősségérzet és erkölcsi igény nélkül követelt osztálya számára érdemetlenül előjogokat.”
A politikai hisztéria mely ma a magyar belpolitikai életet jelentősen befolyásolja, következménye volt az, amit megtapasztalhattunk 2006 őszén is, valamint a szélsőjobb egyre agresszivabb megnyilvánulásait és különféle utcai náci rendezvényeit. Bibó István fejtette ki a politikai hisztériáról a következőket és szavai ma is érdemesek a megfontolásra:
"Az, hogy egy hamis helyzetben lévö közösség „valamivel nem néz szembe” nem azt jelenti, mintha a szóban forgó tényt nem vették volna észre és nem mondták volna sokan, hanem azt jelenti, hogy a hamis helyzetben lévö közösség véleménye vagy irányadó véleménye kifejleszt bizonyos szólamokat, amellyel a neki kellemetlen megállapitásokat újból meg újból elüti vagy letorkolja. A hisztérikus világkép zárt és tökéletes, megmagyaráz mindent és igazol mindent, és mindaz, amit állít és mindaz, amit előír, tökéletesen megfelel egymásnak. Minden stimmel benne. Csupán egyetlen hibája van. Nem azért stimmel benne minden, mert megfelel az igazi értékeknek és a való tényeknek, hanem azért, mert egy hamis helyzet követelményeit foglalja rendszerbe és pontosan azt mondja, amit a helyzetben lévő hallani akar. A közösségek életében az ilyen hamis helyzet és hamis világkép lassan tartós kontraszelekciót hoz létre: előtérbe hozza a hamis kompromisszumok embereit, az összeegyeztethetetlen dolgokat összeegyeztető formulák mestereit, a hamis realistákat, akiknek realizmusa mögött valójában csak erőszakosság, ravaszság vagy csökönyösség van, többek között előtérbe hozza azokat is, akikben a közösség hisztériája valamilyen egyéni hisztéria formájában is visszhangot talál; a másik oldalon viszont a helyzetet tisztán látó, tisztán megitélő egyéniségeket terméketlenségre szorítja, mert vészjeleik visszhangtalanul pattognak le a hisztériás világkép zártságáról és önmagának való elegendőségéről."
Ehhez a politikai hisztériához adott további adalékokat a Legfelsőbb Biróság itélkezési gyakorlata a háborús bűnösök esetében, mert a felülvizsgált háborús bűnösöket 96%-ban felmentette. Donáth Ferenc helyesen fejtette ki, hogy a bírósági reform nem hozott mást, mint, a Legfelsőbb Biróság és a táblabírók függetlenségéért, sőt teljhatalmáért a jogalkotók feláldozták a bírók függetlenségét, szakmai és egzisztenciális előmenetelük kulcsát a Legfelsőbb Biróság és a tábla vezetőinek kezébe adták. Nem a bírói függetlenség, hanem a hivatalnoki és láthatólag idönként politikai igazodás tendenciája jellemzi a harmadik hatalmi ágat.
A magyar társadalomnak a butaságon kivül van még egy igen komoly problémája, ez pedig a gazdagodás és a szegénység. A munkavállaló korú lakosságnak több mint 40 %-a nem rendelkezik bejelentett munkahellyel és mintegy 47 %-a nem rendelkezik semmiféle képzettséggel és a magyar háztartások 23 %-a, tehát egy negyede a létminimum alatt tengődik, ami azt jelenti, hogy minden negyedik magyar nyomorban él. Ez a helyzet az elmult 17 év folyamán fokozatosan alakult ki, és nemcsak esetlegesen elhibázott közgazdasági felfogás miatt. A szegénység – mely nem kizárólag magyar vagy Kelet-Középeurópai jelenség – demoralizál és a demoralizált csoportok a legkönyebben manipulálhatóak. Ha a szegénység tovább növekszik, akkor az egész társadalom demoralizált lehet. Ryszard Kapuściński szerint „Kétféle szegénység létezik: az anyagi szegénység és az igények szegénysége. A hatalom számára mindkettő kényelmes. Az első azért, mert a nélkülözés legyengíti az embert, nyomasztóan hat rá, mélyíti kisebbrendűségi érzését; a második azért, mert az, akinek az igényei szegényesek, nem is tudja, hogy vannak olyan dolgok, amelyeket követelhetne, amelyekért küzdhetne, harcolhatna.” A hazai romák helyzetét tekintve, ők mind a kétféle szegénységtől szenvednek. Helyzetüket tovább neheziti a magyar társadalom előitéletei, melyek egyre agresszivabb formákban mutatkoznak meg. De ugyanez mondható el a hajléktalanok csoportjáról is. A szegényeknek, a romáknak és a hajléktalanoknak szinte semmi esélyük sincs arra, hogy kikerüljenek jelenlegi helyzetükből. Elsösorban ök azok, akiknek semmi lehetőségük sincs a kultúrára. Az más kérdés, hogy a gazdagok egy része is szinte kivül esik a kulturán és nemcsak az igénytelenségük miatt. A már emlitett Ryszard Kapuściński szerint - teljesen egyetértve vele – „A világ sorát nem az fogja eldönteni, hogy lesz-e vaj a kenyerünkre – ez is fontos… De hogy létezni fogunk-e, az a kultúra létén és nemlétén múlik majd…”
Ripp Zoltán megfogalmazása szerint, a „Fidesz nem a fenntartható fejlődés, hanem a fenntartható hatalom politikájának koncepcióját dolgozta ki és érvényesíti akarja a politikájában. Ennek teremti meg könyörtelen következetességgel a pártpolitikai, a rendszerszerkezeti, a pozicionális, a gazdasági, a társadalmi érdekviszonyokban rejlő és nem utolsósorban a társadalomlélektani alapjait.”
A Fidesz egyik fő elképzelése a parlamenti politika kiüresítése, - amit kormányzása alatt tapasztalni is lehetett - melyet Orbán Viktor úgy fogalmazott: „Az ellenzék nélkül is működőképes a parlament”. Ez több volt mint a demokrácia intézményeinek lebontása, és erre a Fidesz jelenleg is hajlik, hiszen tevékenységének központi eleme az etatista hatalomkoncentráció, melyre egy Fidesz kormány esetén továbbra is lehet számolni.
Az a politikai hisztéria mely a Fidesz és elnöke folytat, egyik célja a kormány defenzivában való tartása, a normális kormányzás minden áron való akadályozása ill ellehetetlenitése. Ezt a célt szolgálná a március 9.-ei népszavazás is, melynek semmi tétje és jelentősége nincs, hanem Orbán Viktor és a Fidesz hatalmi harcáról szól. A változás és a változatlanság erői feszülnek egymásnak.
A Fidesznek egyszerűen nincs a társadalomra hasznos programja, különféle jelszavakkal és szlogenekkel és nagy ricsajjal bemutatott összeállitásaik vannak, melyek még vita alapnak sem alkalmasak.
A bevezetőben a magyar társadalom egyik legnagyobb baját a butaságot jelöltem meg hiszen egy buta közeg mindig könnyen manipulálható, elég csak érzelmekre, vágyakra és sóvárgásokra hivatkozni és nem értelemre, értelmességre utalni. Ezért van esélye bármilyen programnélküli pártnak, mert a hivek nem a programra, az esetleges értelemre fogják szavazataikat letenni, hanem az érzelmeik alapján voksolnak. A butaságnak csak érzelme és rögeszméje van.
Mi hajtja ennyire hisztérikusan és kétségbeesve a jobboldali legnagyobb párt vezetőjét, hogy mindenáron hatalomba kerüljön hiszen ellenzéki tevékenységével az egyik legnagyobb kolonca a magyar társadalom fejlődésének? Vajon kiknek érdeke az, hogy a jelenlegi ellenzék vezére hatalomra kerüljön?
Kelet-Középeurópai történetekből is tudjuk, hogy a politikai harc a mögöttük álló gazdasági érdekeltségek harca, és akinek jelöltje hatalomra kerül, az „helyzetbe hozza” az őt támogató gazdasági érdekeltségeket. A politikusok a politikai tőkét pedig szép lassan pénzügyi tőkévé változtatják.
Erről szól a magyar rendszerváltás utáni történet is. A benyujtott számlák pedig kifizetésre várnak. Kamatokkal együtt.
„A politika szolgálat, a politika nem lehet a meggazdagodás ösvénye és forrása”. Ezt az tanácsot sem a jobboldali sem a baloldali politikusok nem vették magukra.
Pedig milyen jó lenne, ha végre polgári nemzetté alakulnánk.
Aszalós Sándor
Új sötétség
Ahol a sötétség, és gyűlölet, ott a korlátoltság...
Az előtérben posztoló rendőrrel próbálta megértetni mit akar, de már az elején elakadt.
- Entschuldigen bitte… - mondta. Ezt még határozottan és magabiztosan. Több azonban nem jutott eszébe. Elfintorodott.
Gyorsan kellene vágni az agyának, hogy pár szavas német szókincséből összeválogassa amit mondani akar, még mielőtt a rendőr elveszíti türelmét. Lehunyta szemét, mintha így, a szemhéja mögött megjelennének az óhajtott szavak. Ehelyett apró, gyorsan változó és színesen villogó ábrákat látott. Az agya teljesen leblokkolt. Beharapta alsó ajkát, felnyitotta szemét, és segélykérően nézett a pult mögött trónoló középkorú férfire.
A rendőr egykedvűen ült magasított székén. Frissen borotvált, erezett arca nem árult el semmit. Meglehetősen bamba, közömbös arckifejezése volt.
Ettől se várhatok segítséget, gondolta bosszankodva, s már azon volt, hogy lemondóan legyintve visszafordul, amúgy is nehezen szánta rá magát idejönni, amikor eszébe ötlött egy kézenfekvő szó.
- Ungarische.
Akár a falhoz beszélt volna.
Turay elkeseredetten nyugtázta: ezzel se megy semmire.
A rendőr azonban váratlanul bólogatni kezdett, mintha eljutott volna tudatáig, mit is akarnak tőle. Magasba lendítette karját, s egy folyosó felé bökött, miközben lassan, tagolva mondta:
A Halottak napja óta, a tegnap előtt éjjel volt a nyolcadik hóesés. Senki nem gondolta előre. A napos helyeken vékonyabban és olvadásereken vastagabban maradt a hó. Restnek nem mutatta magát hamar odafagyott a korábban hullottakhoz. Az árnyékban a legvastagabban. Rétegesen és víz a hóra jegesedve vastagodott. Szinte mondta, soká maradok. Senki nem vette komolyan. Naposabb helyeken kevesebb maradt, de az nagyon síkosnak mutatkozott. Minden csak a szokás dolgaként történt. Volt ahol sepergetéssel megérték a havak félretevését, volt aki órákig lapátolta. Idébb – odább. Olyan is került, aki szekérre vagy szánra rakta, kihordta a patak szélébe. Aztán csak nézegetnék, hogy mi lehet még ebből. Hideg volt csak több a hónál, az is volt éppen elég. Adventre ezüstözödött. Aki betakarodott a mezőről, bátran várhatta a telet. Aki nem takarodott be, annak főhetett a feje, nem is merte mondani, amit gondolt. Szorult a gyomra tőle, hitte, hogy mutogatnak a háta mögött. Pedig mindegyiknek elég volt a maga baja. Szomorú dolog, ha az ember azon gondolkodik, vajon megérem, hogy vethessek. S az idő malma pedig nem állott. Még akkor, az első hó előtt, mindent kimostak, a vászonnépek minden vászonfélét, ettől a patakon sokáig nem lesz sulyokfa használat. Szegre akasztották. Csak lékek várhatók. A lékek nem bizonyosak. Eltűnnek, előjönnek, lesznek vagy nem lesznek. Nincs ideje senkinek ezek után leskődni. A mosott anyag megszikkadt vagy megszáradt. A száraz és esetleg kivasalt holmit gondosan elrakták.
A baba nagyot csapott pufók kezével a tejbegrízes tálba.
A nagypapa letörölte képéről a tejbegrízt.
– Azé’ nem kéne annyira elkényeztetni ezt a gyereket – dünnyögte a menyének.
- Mi köze hozzá vén hülye? Inkább törődjön a maga dolgával.
Az öreg nem válaszolt, csak halkan maga elé dünnyögött, hogy tán igazsága lehet a menyének.
Kivett egy almát a kosárból; egy ráncosat. Az jó. Azt könnyű harapni.
Kibiceget az udvarra, majd az utcán a portája előtt lezökkent a kispadra, s alig látó szemével végig nézett a poros koratavaszi utcán.
Lassan elszunyókált. Álmában a muszka állásokat rohamozta, mikor egy hatalmas csapásra riadt. Először azt hitte, hogy golyót kapott, de csak az arra járó komája húzott botjával egy jókorát a padra. Nem messze, a templom legelőjén két hisztériás fejőstehén, vitustáncba fogott.
- Alszunk? Alszunk öreg? Mint egy csecsszopó? –, ordította, majd teleszívta a tüdejét és kihúzta magát, s büszkén körbenézett, mint egy kőszáli sas.
- A fene egyen meg Jani, egy frászt hozol az emberre. – morgott az öreg, de azért arrébb húzódott, hogy barátja is melléje zökkenhessen..
- Öreg Józsi, becsináltál, hogy kidobtak? – mosolygott Jani a bajsza alatt, holott vagy tíz évvel idősebb volt, mint a barátja.
„196… július 5-én hajnalban Pesterzsébeten a Békási-tó körüli vízmosásban fiatal férfi holttestére bukkantak. A szerencsétlen ember Peterdi Mihály 21 éves gyári munkás, környékbeli lakos volt.
A rendőri szervek megállapítása szerint gyilkosság áldozata lett. A gyilkosság körülményeinek megállapítására a vizsgálat megindult.”
Áron bátya és Zoltán egy napon születtek: zúzmarás, havas, didergős téli hidegben. Ha az év nem is egyezett, de a hónap és a nap igen, s még az is meglehet, hogy az óra is ugyanannyit mutatott mindkettőjük világrajövetelénél.
Azon a napon, amikor az eb és az ember sorsa egybefonódott februárt írt a naptár, a hegyekben szikrázóan sütött a nap, a hó pedig csak úgy recsegett az emberek talpa alatt. Az korosodó ember ezért is döntött úgy, hogy magához veszi Zoltánt, akit épp altatni vitt gazdája a szomszéd, mondván, hogy van állat elég, aminek enni kell adni, még egy evő száj nem hiányzik.
Zoltán, a farkaskutya keverék, hálásan bújt új gazdája bekecse alá s a melegben rögtön el is aludt, csak akkor ébredt fel, amikor Klári asszonyság hangját meghallotta: